作者: Stella on December 03, 1999 at 17:30:08:
加入以下討論: Stella請進來，旭明這廂有禮 作者是 旭明 on December 03, 1999 at 01:49:00:
我一直是標準的射手座─好奇寶寶，進到商店裏，只要是瓶瓶罐罐，雖然明知裏面空無一物，也一定每個都要打開來看一下，到朋友家也是，大家請注意了，哈哈！一進討論區，赫然看到自己名字就掛在一扇門上，還加了「請進來」。門後是什麼？這真是不可抗拒的誘惑。再一看，後面緊跟著「旭明」兩個大字，啊~~喲~~不幸的，我又是標準的 A 型，膽小怕事，因此矛盾產生。進去，不進去，搞了半天。終於，我束緊口的麻布袋在拉扯中鬆開，包在裏頭的劍就直刺進去，我當然就跟著跌進來了。
抬眼一瞧，乖乖，咱們本來在「地下室」竊竊私語的，這會兒怎麼突然就站到三樓頂的天台上「大聲」說話了。這地方白乎乎亮晃晃的，挺沒安全感的咧！可不是嗎，旭明大俠，你幾月幾日幾點幾分在電話上情話綿綿，全世界都知道了！哈哈哈~~~
旭明，非常非常謝謝你！所有的詩我都已「笑納」，我最喜歡的當~然是秋天的那首囉！也很謝謝你「手下留情」，刀子輕輕的放下來！嘻嘻~~
更謝謝你勞心勞力的精彩注釋。
再來要謝謝小魚，「烏龍草」--- 薰衣草，及其「貴友」！夜半三更還不得安睡。
你們讓從不過任何「日」的我，有個溫暖難忘的第一次！
嗯！有點雲端漫步的感覺！
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讀了旭名的注釋，還想到一點與圍棋有關的「小事」。
圍棋在春秋戰國時期，初次受到史學家注意，開始記載，進入信史時期。春秋時代，孔子認為下圍棋只比飽食終日無所用心好一些些。到戰國時代，名家代表周尹文說：「以智力求者，譬如奕棋」，他把圍棋看作智慧的化身。孟子認為要「專心一致」才能精通棋藝。
漢高祖劉邦對圍棋頗為喜愛，上行下效，棋風興盛可想而知。西漢桓寬的《鹽鐵論》說，劍客與下圍棋，是當時社會風尚。而劍客論圍棋，著重於圍棋戰略戰術的靈活性，開始把圍棋和兵法連在一起。著名經學家馬融著的《圍棋賦》說：「略觀圍棋兮，法于用兵；三尺之局兮，為戰鬥場；陣聚士卒兮，兩敵相當；拙者無功兮，弱者先亡。」認為圍棋是「三尺之局」的模擬戰爭。下圍棋是在鬥兵法，在漢魏時期幾乎是公論。漢末三國時期，戰爭不斷，許多臨危不亂、不懼的軍事專家，實受圍棋薰陶甚深。
幾次看到旭明引白居易《問劉十九》詩：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，
晚來天欲雪，能飲一杯無。
白居易是元稹的知交好友，也是個「棋癡」，劉十九是他的棋友之一。這首《問劉十九》詩是他請人送去，邀來劉十九。結果有了另一首詩，描述兩人下了一夜的棋，同宿一屋中《與劉十九同宿》：
紅棋破賊非吾事，黃紙除書無我名，
唯共嵩陽劉處士，圍棋賭酒到天明。
「圍棋賭酒到天明」可見詩人棋癮頗大。由此詩看來，白居易當時仕途不甚得意，有點一事無成，只好寄情棋酒的感慨。白香山另外還有一首圍棋詩《池上》：
山僧對棋坐，局上竹陰清，
映竹無人見，時聞下子聲。
這首詩詩中有畫，畫中有棋。這麼幾筆，就將當時對奕情景勾勒栩栩如生。
旭明屢次讚美小草師父的豁達大度，是用蘇東坡的句子「勝固欣然，敗亦可喜」。蘇先生的詩、詞、散文、書、畫在中國文學史上有極高的地位，唯獨圍棋卻被人「棋高一著」，在《觀棋序》中說自己「素不解棋」，原來他小時候沒好好學過。有一天他遊廬山白鶴觀時，聽到棋子聲和古松、流水交織在一起，欣然喜之，就很想學一點，但一時沒學會。他的兒子蘇過與儋州太守張中等人對奕，他就整日坐在一旁觀棋，且津津樂道。寫了《觀棋序》，然後又寫了首四言詩，記述其事，「勝固欣然，敗亦可喜」就是其中兩句。這兩句固然可說是蘇先生棋藝不高明的明證，但是也說明他並不是連一點棋理也不懂的，「勝不驕，敗不餒」是棋手的一種美德，至今還有許多人把它當座右銘。蘇東坡在日記中還說了，圍棋的勝負，是取決於布局的深謀遠慮，而不是終局的收官子。這可是高手的妙語，足見蘇先生對棋還是有一定的欣賞能力的。