作者: 小魚 on June 09, 2000 at 22:50:28:
加入以下討論: 欲窮千里目， 更上一層樓 作者是 Stella on June 07, 2000 at 12:49:28:
stella:上面還涼快吧？感謝妳的搭樓之舉啊！我剛還想該把樓搭放在那兒好，想想，還是在你羽翼下成長好了，嘻~~~~~
我的『端午辟邪藥方』一文旨在除紅茶館之穢、增加吉慶意味，另外一個目的乃是想達『拋磚引玉』之效，誰知道各位卻老想把磚頭往我身上砸回來呢？
謝謝筠語、雲溪，謝謝你們癡心的等待，當薰衣草、stella等人都質疑起我的效率時，謝謝你們〝吃吃〞地等下去，說真的，雲溪妳大概不知我一向偷懶的毛病，所以才敢說要等，可是這筠語膽子就大了些了，居然敢說〝吃吃〞地等，她一向非常知道我的，我一篇紫燕齋序的更正整理稿拖延至今已一年半載了，仍未交給她，想到她要一直吃肉粽等我的扇子稿，我於心何忍啊！肉粽吃太多對胃不太好，所以我還是趕緊上來砌磚吧！
各位要聽扇話？不嫌悶的話，我是可以囉囉嗦嗦一些話的。扇子在中國的使用，可能是從商代開始的，中國的扇子根據使用者的身份可分成儀仗與實用兩大類，儀仗扇其扇柄的常度高於扇身的長度，這些扇子的使用情形，我們在博物院一些書畫中經常可以看到，東晉顧愷之有幅『洛神賦圖』畫的是曹植『洛神賦』的內容，曹植在賦中歌詠他經過洛水的附近，在迷離夢幻的情境下見到了美麗非凡的洛水女神。『洛神賦圖』中繪曹植坐在長木榻上，左右皆有宮女侍從，兩位侍從雙手拿著羽毛長扇。
儀仗扇也常使用在馬車上，為的是遮陽、防雨用的。儀仗發展到了後來，更是一種排場及身份的象徵，唐閻本立所繪的『步輦圖』可看到唐太宗接見土蕃酋長，太宗身後圍繞著一群宮女，其中兩位宮女手執大扇立於兩側，這些儀仗的規矩發展到清代時更加普遍、煩瑣，更詳加細劃分為何種身份的人該有怎樣的儀仗扇，如太子的排場是雙龍扇與孔雀扇各四把，皇太后的儀仗扇是十把(黃、紅銷金龍各兩把、金黃、素扇各兩把、紅鑾鳳扇兩把)，還珠格格2的一開頭時，皇太后回宮，那排場很大的，呵~~~不知各位有沒想過算算旁邊那些儀仗扇有幾把？
實用扇從製作的材料上觀察一般可分絹、羽、紙、竹、葵葉、麥桿、檀木、與象牙等，由這些材料所製成的扇子形狀中，又以紈扇及摺扇最為重要。
漢代的班倢妤因為趙飛燕而失寵於成帝，在其有名的『怨歌行』中吐露出她的心聲。『新烈齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團圓似明月，出入君懷袖，動搖微風發，常恐秋節至，涼風奪炎熱，棄捐莢笥中，恩情中道絕。』由第一句可知，這把合歡扇應是用細膩的絹做成的，詩中，她喻自己為圓形而潔白的扇子，希望君王不要喜新厭舊，涼秋一來就只見新人笑不見舊人哭了。
扇子可以用來比喻自身淒涼之用外，還是有實際用途的，搧風不用提了，更可以用來拍打昆蟲，如拍蒼蠅啊，抓蝴蝶等，杜牧的『七夕』詩描寫有人拿著輕羅做的團扇，撲捉盈盈的飛動的螢火蟲，夜色清涼中，面朝天空看著牽牛星和織女星，這種輕羅小扇撲流螢的詩情畫意，是現今社會中很難體會的一種充滿了悠閒之美的生活。
除了拍拍螢火蟲逗弄昆蟲玩耍外，扇子可以用來做為定情用的，除了乾隆的贈扇夏雨荷外，清初孔尚任在五十二歲時完成的《桃花扇》以侯方域和秦淮名妓李香君的愛情做為貫穿，廣泛而深刻的描寫了明末動盪混亂的社會現實，更揭發了南明覆滅的根本原因，說到這，我本想略提一下劇情的，但因前陣子與朋友妹兒時曾聊及此話題，我就偷個懶把有人講過的話拿來貼貼即可，讓我省打三百多字一下，沒得原主同意，我就借提了，諒旭明不介意才是，哈！哈！哈！他現在努力學鴨子、鵝子聽雷中，所以應該不會有空閒上來這兒看才對。
『……看到小魚談扇子，正好我也知道一些《桃花扇》的內容，各位不介意我今天口沫橫飛我就再賣弄一下。《桃花扇》的作者孔尚任，是山東曲阜孔子的後人。桃花扇講的是明末清初東林黨人侯方域和李香君（秦淮十大名妓之一，陳圓圓、董小宛都屬此列）的愛情故事。故事記不大清了，以前看過電影，大概內容是說侯方域和李香君一見傾心，後來阮大鉞欲捉拿東林黨人，侯僥倖逃脫。接著崇禎在北京煤山自縊，阮大鉞在南面擁立福王爲帝。有一位輔臣想用300金買李香君做小妾，李誓死不答應，以頭撞地，鮮血灑在一把紙扇上。侯的一個朋友特意在此扇上畫出一枝桃花，寄給侯方域。後來史可法兵敗，清兵一路南下，一直堅持反清鬥爭的侯方域和李香君見復國無望，雙雙遁入空門，故事到此結束。你們想康熙看了這出戲能高興麽？二月河的《康熙大帝》裏好像也提了一些孔尚任寫桃花扇的情節。……』
以上劇情，小魚感謝旭明提供，嘻~~~~
整部桃花扇的複雜故事全賴侯方域這把宮扇，從『贈扇』給李方君又題贈『夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車，青溪盡是辛夷樹，不及東風桃李花。到『濺扇』到『畫扇』、『寄扇』到最後的『扯扇』，侯方域和李香君的情定以至於情分的過程中，同時也描寫了南明的軍政措施，以及魏閹餘瘧等人迎立福王，史可法被排擠、孤軍死守揚州、江北四鎮各懷異心、相互傾軋的危急局勢。
《桃花扇》的結局更是打破了團圓的固定節局，而是以悲劇的氣氛作為結束，劇末『入道』，張道士對他們說：『你們絮絮叨叨，說的俱是哪裡話，？當此地覆天翻，還戀情根慾重，豈不可笑！』『國在那裏，家在那裏，君在那裏，父在那裏，偏是這點花月情恨，割他不斷麼？』因為這番話，最後尾聲是，『你看他兩分襟，不把臨去秋波掉，虧了俺桃花碎一條條，再不許癡蟲兒自吐柔絲轉萬遭』男女主角雙雙入道。
有道是：白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢，兒女濃情何處消。
另外說到李香君不由又想起拿扇墜來比喻她的嬌小，因為侯方域形容她是『生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏』，說她像『香扇墜』。李香君後來歸道南京棲霞，棲霞山也相傳有李香君住過的保貞庵。
孔尚任完成《桃花扇》後，受到普遍重視，一時洛陽紙貴，京城劇場也熱烈上演《桃花扇》，晚明故老遺臣爭相觀看，為之唏噓不已，黯然神傷。後來康熙也看到了這齣戲劇，孔尚任遭受罷官處分，他遠離北京回返故居曲阜故鄉，此後隱居少與外界往來，所以清史無傳，也無流出年譜家傳，只有一齣《桃花扇》傳唱千古。
扇子除了可做為定情物外，還可做為交通工具。傳說中，八仙在蓬萊閣飲酒聚會，提議要到海面對岸，但不許乘船，於是李鐵拐騎葫蘆，張果老騎毛驢，鍾漢離坐
芭蕉扇，藍采和坐花籃，曹國舅執玉板，何仙姑則是粉蓮，韓湘子吹玉笛，呂洞賓拿拂塵背寶劍，八仙全都迎風飄揚到了對岸。
扇子若加上名人的字畫，其身價不同凡響，也是很多人收藏的目標。書聖王羲之有一日在橋邊遇上一位賣扇老婦，看到老婦生意清淡，王羲之動了惻隱之心於是便幫老婦在扇上提上了幾個字，告訴老婦說，告訴客人是王右軍題寫，可賣得更高價錢，老婦照做，果然扇子被搶購一空，於是老婦便經常在橋邊想等候王羲之題扇，幾次後，王羲之煩不勝煩，後來行到橋邊便避開去了。
中國的扇子數量種類非常多，但是若論收藏價值，大概只有在絹質與紙質上畫畫的紈扇及摺扇才能引起收藏家的青睞。紈扇的收藏大都集中在唐代與明代間，方法是以一百幅為單位，一塊裝裱到屏風上去，屏風可容納百幅團扇於及間，所以屏的面積不小，形成一個大屏風，稱之為『屏山』，可是到了明朝晚年，以很少看到屏山了，收藏的方式改為拆下作品，成冊裝裱。到了清代，把紈扇裝裱成冊的風氣更加普級。
摺扇一直到了明代開始才引發收藏家的注意，清代時更由宮廷大量收藏明代摺扇，也由於紈扇的日漸稀少，摺扇的收藏量已超越了紈扇。
現代人的扇子，大概都是些紙張普通的一般摺扇或竹扇、塑膠扇等，若要看精緻典雅的古扇大概都得上博物館看去了，看看那些造型、書畫優美的古扇，可感覺到扇子在從前文人生活中的地位，也可感受到古人生活的令一種美學。